短篱寻丈间 寄我无穷境
宋绍圣四年（1097年）四月，苏东坡以讥讽朝政之名获罪，从惠州再远贬海南岛，责授琼州别驾，昌化军（今儋州）安置。
当年六月十一日，东坡携幼子苏过，泪洒徐闻递角场，与胞弟苏辙执手泣别。一叶扁舟，载着年过六旬的老者漂向天涯海角。
“并鬼门而东骛，浮瘴海以南迁，生无还期，死有余责。”海南是宋朝官员贬谪最偏远的地方，处罚程度仅次于死刑。东坡心绪暗淡，一如连天接地的大海苍茫。他行前在《与王敏仲书》中说：“某垂老投荒，无复生还之望，昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”
东坡父子在海南岛澄迈通潮驿登岸，他挂着“琼州别驾”的虚职，却异地安置在昌化军，治所在儋州（今儋州市中和镇）。异地安置，也是一种惩罚。
绍圣四年七月二日，东坡抵儋，租用官舍伦江驿，昌化军使张中到任后，派人维修房间，后被湖南提举常平官董必发觉，将东坡驱逐，张中坐黜。“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”，是东坡彼时生活写照。
《桄榔庵铭》自序曰：“东坡居士，谪于儋耳，无地可居，偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。”绍圣五年（1098年）五月，张中及众学子、黎民百姓出手襄助，“稍理兰桂丛，尽平狐兔墟”，在城南桄榔林中筑三间茅屋，东坡名之“桄榔庵”。一间陋室，让曾经玉堂富贵的逐臣既感激又满足。他在“和陶诗”中说：“万劫互起灭，百年一踟躇。漂流四十年，今乃言卜居。且喜天壤间，一席亦吾庐。”他又作《新居》：“朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。旧居无一席，逐客犹遭屏。结茅得兹地，翳翳村巷永。”
元明清三代均在桄榔庵原址建祠，奉祀苏公。光绪年间兴办“桄榔书院”，清末改为中和高初小学校，1920年遭火焚毁。2022年9月，海南正式启动位于儋州市中和镇南郊桄榔庵遗址考古勘探和发掘项目。考古实证表明，千年来对东坡的敬仰怀念延续不断。
绍圣四年十一月，东坡与张中访问当地读书人黎子云时发现，黎子云位于城东南住宅简陋破败，于是提议筹钱建屋，作为东坡设帐讲学、以文会友之所。东坡取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”典故，为新屋命名“载酒堂”。载酒堂落成后，便成为东坡教书育人、传播中原文化的重要基地。元泰定三年（1326年），南宁军判彭震卿迁桄榔庵的东坡祠于黎子云旧宅，并将祠更名为“载酒堂”，明朝嘉靖年间改称“东坡书院”。
1985年，广东省和儋县对东坡书院进行了大规模重修。1996年，儋州东坡书院被国务院列为国家重点文物保护单位，2009年成功入选中国邮政发行的《古代书院（二）》四枚邮票中。2014年，儋州市筹资1200万元，对东坡书院进行了全面维修和扩建。
东坡书院“劝和”雕塑
东坡书院占地46.8亩，建筑面积约3800平方米。书院整体布局为前书院后园林格局，以大门、载酒亭、载酒堂、东坡祠串联为主轴线，东园和西园为两个副轴线。东园有钦帅堂、迎宾堂、春牛石雕和钦帅泉等，西园有东坡居士铜像和陈列馆。书院保存大量的碑版、书画等文物，其中元代范梈《东坡先生祠记》碑刻最为珍贵。现代郭沫若、田汉、邓拓等名人曾到访书院并留下墨迹碑刻。
钦帅泉
东坡书院2018年入选海南省第一批省级中小学生研学旅行实践教育基地，其所在的中和镇2009年获批第四批中国历史文化名镇。近年来，儋州以中和古镇和东坡书院为核心，打造儋州东坡文化旅游区，教育、研学、观光与热带乡镇生活休闲文旅融合发展，擦亮儋州城市文化品牌。
沧海何曾断地脉 白袍端合破天荒
“一代文忠，赤壁遗篇，皓月经天，光遮北宋；千秋贤德，桄榔留迹，春风化雨，惠泽南荒。”这是东坡书院载酒亭的楹联，概括了东坡对海南的文化之功，载酒堂传道授业开风气之先，成为海南文化教育发展史上的标志性事件。
元符二年（1099年）九月，琼州人姜唐佐慕名来儋从学，东坡悉心指教。元符三年（1100年）三月，姜唐佐辞别东坡，游学广州。东坡在他扇上题诗一联相赠：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，并告勉：“异日登科，当为子成此篇。”白袍，代指没有功名的士子。东坡获赦离开海南时，把自己珍藏的端砚也留赠姜唐佐。
姜唐佐不负恩师厚望，在崇宁元年（1102年）乡试中考取海南第一个举人。崇宁二年（1103年）正月，姜唐佐过汝州，拜见苏辙，出示东坡所书诗联，苏辙览之泣泪，姜唐佐方知东坡恩师已过世一年。苏辙代兄长足成其诗：“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。”大观三年（1109年），姜唐佐殿试赐进士，后任殿中侍御史。
2022年4月，位于海南省澄迈县老城镇国社村的“东坡唐佐纪念园”建成开园。该村是姜唐佐祖居地，包括东坡亭、唐佐亭、苏姜二人青铜雕像、“破天荒”石刻等，并对原有姜太公庙、姜氏宗祠等进行重置，成为海南传播东坡文化新阵地。
彼时，载酒堂作为苏轼讲学传道的基地，还吸引了崖州裴闻义、丹阳葛延之等人，儋州当地读书人如黎子云兄弟、符林、符确、王霄等常“载酒问字”，皆以师从东坡为荣。东坡北归9年之后，学生符确考中海南首位进士。之后，海南人才辈出，至清光绪年间（1905年）科举考试废除时，共出举人767名、进士97名。
东坡初到海南，曾借寓琼州开元寺（遗址在今海口市琼山区五公祠），北归时再经此处，留有浮粟泉、泂酌亭、金粟庵等遗迹，东坡曾作《泂酌亭诗并叙》。东坡离开海南，当地学子常在金粟庵饮酒赋诗、讲学论道，此处因名“东坡读书处”。元代在此处开设“东坡书院”，明万历年间重建并改书院为“苏公祠”。清光绪年间改为学堂，迁入府城。至今，浮粟泉附近门额上还镶嵌元代书法家赵孟頫题写的“东坡书院”牌匾。
清陈烺《重修东坡书院有感》说：“宋朝一日攻朋党，儋耳千秋得太师。”清戴肇辰《琼台纪事录》载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”
1月31日，作为第二届中国（海南）东坡文化旅游大会的重头大戏，“千古风流不老东坡——苏轼主题文物展”在海南省博物馆盛大开幕，吸引众多“坡迷”慕名前往，在全世界圈粉无数。展览集中展示苏轼主题文物展品332件（套），其中珍贵文物154件（套），有32件（套）来自故宫博物院，涵盖书法、绘画、碑帖、器物等类别。展览期间，每周举办“东坡讲坛”，共12期。该馆还陆续推出近十年海南东坡主题的精华作品，包括系列演出音舞诗画《不老的东坡》、琼剧折子戏《回首千年剧见坡翁》、民乐演奏《苏东坡主题雅集》、诗舞乐《海南万里真吾乡》等精彩演出剧目。
华夷两樽合 醉笑一欢同
五公祠内的浮粟泉，因水面常浮现粟米状小泡而得名，亦名“金粟泉”。当年东坡初到海南岛，在琼州仅停留十余日就发现泉水，并指引村民开凿。今浮粟泉仍清源不绝，有“海南第一泉”的美誉。宋代琼州缺乏饮用水，百姓日常喝咸积水，极易生病。“指凿双泉”是东坡登岛后献给海南人民的第一份礼物。
在儋州中和镇南郊的桄榔庵遗址旁的坡井村，也有一口水井四季不竭，后人称之为“东坡井”，亦是东坡当年带领村民开凿。东坡书院东园的钦帅泉，相传也是东坡所凿。
东坡向来的民本思想，在海南贯彻如一。他开药方、采草药，研制“淡豆豉”，药食两用，为民祛病。为改变儋州本土人“不麦不稷”“朝射夜逐”的落后生活方式，东坡在《和陶劝农六首》中可谓苦口婆心：“听我苦言，其福永久。利尔耡耜，好尔邻偶。”他带领百姓改进农具，教之以种植水稻等农作技术，改善缺衣少食状况。
“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。”他作于元符二年（1099年）的《减字木兰花·己卯儋耳春词》，已呈现一派祥和春耕图。
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这是与东坡同时代的刘壮舆所著《漫浪野录》中记载的东坡自述。苏东坡胸怀旷达，乐结善缘，一生交友无数，朋友圈三教九流、五色缤纷。
宋赵德麟《侯鲭录》载：“东坡老人在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云：‘内翰昔日富贵，一场春梦！’坡然之。里人呼此媪为春梦婆。”
东坡闻黎族阿婆语，如醍醐灌顶，幡然醒悟。老秀才符林搭讪邻家美女被拒，东坡酒后作诗调侃：“符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”从此，“春梦婆”成为后世诗文中“轻富贵、重真我”的典实。
一群正义、有趣的人围绕在身边，东坡从天朝的云端跌落，海南的黎民百姓则用双手托起他于泥泞。
吴子野常从大陆跋山涉水前来探望，义士赵梦得甘冒时政风险为东坡义务传递家书物品；黎子云兄弟、许珏、王肱等读书人与东坡诗酒书画往来，金华人潘衡与东坡烧松烟制墨；张中不惜罢官解决东坡居住之困，王介石等人纷纷援手……在海南岛上与当地居民共同生活，东坡彻底修正了以往对边疆民族的狭隘偏见。其《和陶田舍始春怀古二首》写道：“借我三亩地，结茅为子邻。鴂舌倘可学，化为黎母民。”《和陶劝农六首》云：“咨尔汉黎，均是一民。”《用过韵冬至与诸生饮酒》说：“华夷两樽合，醉笑一欢同。”这种千年前难能可贵的民族平等思想，与今天所倡导的“铸牢中华民族共同体意识”不谋而合。
清人苏骏烈为儋州东坡书院撰联：“北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。”
“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”这两句诗被许多人误以为是东坡居儋州三年后抒发对海南的感情，其实，此诗写于从惠州谪迁海南途经梧州之时，寄给贬雷州的苏辙，或许是为安慰弟弟而作。现在看来，这两句诗更像一个预言，后来事实也证明，东坡深深地爱上海南这片土地和土地上的人民。他在《别海南黎民表》中说：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”
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